Con la mucha leccion de los libros.

COPIA , O AFLUENCIA DE PALABRAS y modo de adquirirla.

4 En tercer lugar se ha de recoger abundancia de términos: la qual de ningun modo podrá alguno adquirir perfectamente, sino con la mucha leccion de los libros, que están escritos en lengua nacional, de que usamos en los Sermones. Lo qual quan necessario sea al Predicador, se ha de explicar, dando las razones.
7 Para lograr esto, se ha de tener aprestado gran caudal de voces, para que el Predicador no tenga necessidad de pararse a cada concepto, que huviere formado de las cosas, y como mendigar de puerta en puerta, de que modo deve proferirle. Ni ha de adquirirse solamente una muchedumbre de terminos desordenada, y confusa, sino una copia de ellos muy selecta, que con grandissima claridad, y propiedad expríman nuestra mente. Porque unas palabras explican la naturaleza de las cosas con mas claridad, otras con mas elegancia, otras con mas energia. Pero todavia es mas dificil, que las palabras se acomoden a los assuntos; siendo cierto, que unas palabras sirven a cosas alegres, otras a tristes, otras a grandes, otras a atroces, hasta los mismos terminos sean atroces, y asperos al oido.
8 Para tener pues a la mano esta copia de terminos idoneos, se necessita, como hemos dicho, de mucha leccion de libros, los mas bien escritos en lengua vulgar. Ni basta leer mucho tumultuariamente, y de prissa. Es menester leer sossegadamente, y con reflexion, notando con diligencia las frases, y modos de hablar de la lengua, y todos los vocablos, que por razon de algun tropo se apartan de la propia significacion, o que expressan la cosa con exquisita energia, y propiedad....
Ayudara pues a la memoria, notar esto mismo en los libros, poniendo algunas virgulillas, o señales; para que quando los bolvemos a leer, advertidos con estas señales, nos paremos alli, y encarguemos a la memoria, e imitacion lo que huviremos notado.


Los seis libros de la Rhetorica eclesiastica, o de la manera de predicar / escrito en latin por ... Fr. Luis de Granada, vertidos en español, y dados a luz de orden del ... señor Obispo de Barcelona para instruccion de sus feligreses
Barcelona : En la Imprenta de Juan Jolis, y Bernanrdo Pla ..., 1772
Segunda impression
[2], XXXVI, [8], 562 p. ; 4º (22 cm )

Amantes del libro y la lectura.

En los siglos XVI y XVII hay que situar algunos amantes del libro y de la lectura, extraídos de un “Pomell de bibliófils valencians” publicado en Castellón el año 1929. Juan Bautista Pérez, un erudito valenciano que había sido bibliotecario de la Catedral de Toledo, legó su rica y copiosa biblioteca particular al Cabildo y a la Catedral de Segorbe, de donde había sido obispo. Melchor Aracil, natural de Jijona, destinado por sus padres a la agricultura, se las ingenió de manera que colocó en el arado una especie de atril, con lo que mientras araba podía estudiar. Pedro Juan Trilles, también valenciano de la ciudad, hombre de tanta erudición semítica que los rabinos le tomaban por uno de los suyos, poseía una biblioteca que valía mas de seis mil escudos y pasmó, por su conocimiento de los libros, a los bibliotecarios del Escorial. Buenos coleccionistas fueron asimismo Geronimo y Laureano Martínez de la Vega. Por ultimo, aun cabe hablar de Vicente Victoria, otro valenciano de la ciudad, pintor y escritor, muy renombrado en Italia, quien tenia una buena biblioteca en la que, para llenar un vacío, pintó unos libros de tal manera que las personas mas entendidas los tomaban por verdaderos.

El libro valenciano / por Francisco Almela y Vives
Valencia : Ayuntamiento de Valencia, 1933
[32] p. : il, grab. ; 17 cm
Publicació commemorativa de la Festa del Llibre 1933

ENIGMA CCLXVII

Para no guardar secreto,
basta el nombre de muger,
mas hazes como discreto,
pues cerrandome prometo,
a nadie dexarme ver.


__ _____ ______
Tiene nombre de muger, que por ser sindicada de no guardar secreto, dizê que el nombre le basta. Si bien ay muchas que le guardan mejor que los hôbres, siendo muy prudentes y recatadas. El que embia cartas, anda discreto en cerrarlas y sellarlas, pues entonces parece que la misma carta promete no dexarse leer ni ver.

(Lib. II. Enigmas Filosóficas, Centuria III. Quinquagena VI.)

Prouerbios y conseios christianos, muy prouechosos para concierto y espejo de la vida, adornados de lugares y textos de las diuinas y humanas letras y enigmas filosóficas naturales y morales con sus comentos : diuidido en dos libros ... / por el doctor Christoual Pérez de Herrera ...
En Madrid : por Luis Sánchez ..., 1618

avisim atrac aL

Juan Churat y Saurí

Se cuenta de D. Juan Churat y Saurí, bibliófilo de blusa y alpargatas, que cuando no tenia dinero para adquirir una obra, la leía una o dos veces en el puesto de venta, la imprimía en su memoria, iba a casa y se la copiaba. Su biblioteca fue legada al Ayuntamiento de Valencia, gracias a la labor de Serrano Morales.

Biblioteca del Palacio Arzobispal

En 1759 se fundó la Biblioteca del Palacio Arzobispal de Valencia, gracias a D. Andrés Mayoral Arzobispo en esa época, el cual obtuvo después la autorización del Papa Clemente XIII, para destinar anualmente seis mil reales de la renta de la mitra para fomento y conservación de la biblioteca.

Al principio poseía 12.000 volúmenes que no tardaron en llegar a 30.000. Dícese que la colección era selectísima y estaba instalada lujosamente, en armarios de nogal sobre los que había bustos marmóreos de genios literarios.


Pero una bomba francesa causo la catástrofe de la biblioteca, que después de esta, ya no volvió a alcanzar su antiguo esplendor, aunque se practicaron reparaciones y se repusieron en parte los libros, principalmente por un legado de Bernardo Fenollosa.

PAPEL

Cándido Ángel González Palencia

(Horcajo de Santiago, Cuenca, 1889 - Olivares de Júcar,1949)

Arabista y crítico literario español.

La invención del papel es china, pero su propagación en todo el Occidente es árabe.
Las tribus establecidas en el limite del reino sasánida, en los comienzos del siglo VIII, solicitaron la protección de China, adquiriendo en esta manera una situación privilegiada. Abu Moslim, representante de los Abasíes, no pudo tolerar esto y mando una expedición militar a las ordenes de Zeyad ben Sálih, gobernador de Samarcanda, quien, en una sangrienta batalla, librada en las orillas del río Tharaz, logró la completa sumisión de los infieles el mes de julio del año 751. se apodero de gran numero de prisioneros, que fueron transportados desde los confines de la China hasta las poblaciones mas importantes del califato. Estas noticias concuerdan exactamente con las del analista Tang-Shu, que refiere como en el séptimo mes (del año que resulta ser 751) el mariscal Kao-Hsieu-fa, de origen coreano, fue completamente derrotado por los árabes cerca de Kangli, ciudad en las orillas del río Tharaz.
La fabricación de papel se establece inmediatamente entre los vencedores, alcanzando un gran desarrollo pocos años después, principalmente en Jorasán, bajo la protección de Alfadl, gobernador nombrado por Harún Arraxid, en los años de 794 a 795, y mas por la de su gran visir, cuyo nombre aun se conserva como una clase de papel.
Este califa, según se refiere en obra del Calcaxandí, es quien consolida definitivamente la fabricación al ordenar que se escriban sobre papel las copias del Alcorán, pues sobre esta materia no podían hacerse enmiendas en el texto, que se raspaba y modificaba cuando se escribía sobre pergamino.
La introducción del papel en Europa se realiza por árabes españoles, que establecen la fabricación en Játiva, donde, en el siglo X, existen molinos papeleros en plena explotación industrial.
En Toledo la fabricación es conocida en el siglo XI, y de esta época se guardan documentos en papel, como el misal mozárabe de Silos y del siglo XII, algún contrato últimamente publicado por nosotros en Los Mozárabes de Toledo en los siglos XII y XIII.
En el año 1176 Játiva, después de atender al mercado occidental, exportaba sus productos a Oriente, según declara taxativamente El Edrisi.
En diferentes archivos notariales, principalmente de Cataluña, por ejemplo, Bagá, se encuentran documentos de los siglos XII y XIII escritos en papel de características análogas a los de Játiva, y cuando en el resto de Europa no se tiene ni la menor idea de este producto, que tan solo en el siglo XIII empieza a ser conocido por los pueblos que tienen comercio con el reino de Aragón o se hallan situados sobre el Mediterráneo.
La industria papelera parece haber sido importada en Francia hacia 1300 por papeleros españoles y piamonteses.


Influencia de la civilización árabe / discursos leídos ante la Academia de la Historia en la recepción pública de Don Angel González Palencia ..., [discurso de Miguel Asín Palacios]
Madrid : Tipografía de Archivos, 1931
89 p. ; 24 cm

Jose Mª. Codolosa, Poeta y Librero de viejo.

José Mª Codolosa, poeta popular, nacido en Barcelona en 1835, fue uno de los libreros de viejo mas singulares de su tiempo.... Escritor satírico y poeta fácil... bohemio impenitente, no tuvo nunca constancia en el trabajo, por lo que andaba siempre sin dinero. Durante un tiempo tuvo un puesto de libros en los encantes de San Sebastian, y es fama que lo abandonaba a menudo para ir a charlar con los intelectuales que acudían a la tienda de Llordachs, sin importarle que se le llevasen los libros sin pagar.
Instaló también... un puesto de libros en la calle del Hospital. Como era mas versificador que negociante, en su puesto de venta puso el siguiente cartel:

El dueño de este portal
hace un negocio seguro;
compra los libros a duro
y luego los vende a real.
¿Que tal?


Libreros y bibliófilos, barceloneses del siglo XIX : apuntes para su pequeña historia / Ángel Millá
Barcelona : Gremio de Libreros de Barcelona, 1956
69 p. : il. ; 18 cm

IMPRESORES DE VALENCIA DEL SIGLO XV

Lo somni de Johan Johan / [Jaume Gazull]
València : Llop de la Roca, 25 de octubre 1497 *

Año de 1478. Aunque la imprenta empezó en Valencia en el año de 1474 como queda probado, no suenan nombres de impresores hasta el 1478 siendo los primeros el Mr. Alfonso Fernández de Córdoba, del Reyno de Castilla, el qual en compañía del Mro. Lamberto Palmar o Palomar imprimieron la Biblia del P. Don Bonifacio Ferrer.
Del Fernández no hallo mas noticia que la presente.
Del Palmar hay muchas, pues le encuentro imprimiendo en los años de 1482, 1483, 1484 y 1486.
Debe también tener aquí lugar y memoria Phelipe Vizlant, mercader, de la Villa de Isle en la alta Alemania, pues a sus expensas se imprimió la citada Biblia del P. Ferrer, que es quanto hallo de estos impresores.

1485. LOPE DE ROCA. El Doctor Ximeno en su Bibliotheca Valentina (Tomo II p. 375) dice que fue valenciano, y autor de la Vida de S. Honorato, impresa en el año de 1495, cuyas dos especies niego. El año de la impresión fue el 1485 como queda probado en la materia, y la cláusula final del libro, en que parece se funda, solo prueba que era impresor, lo que se corrobora por la Obra de lo proces de las Olivas etc. impresa en Valencia año de 1497, donde dice: Apud Lupum de Roca, Alemanum: y también por el libro de Lo somni de Ioan de Ioan su autor Jacobo Jazull, Valentie editi per Lupum de Roca Germanum, como se puede ver en las Notas al Tomo II de la Bibliotheca Vetus de D. Nicolás Antonio (pag.337 y 336) por el señor Bayer. Por tanto digo que ni fue autor de tal vida, ni valenciano, sino impresor de nación germano; esto es, Alemany, según mi entender.
Bien se que en Valencia ha havido apellido de Alemany, pues el intrépido Escribano que fue a notificar al glorioso Padre Santo Thomas de Villanueva ciertos Indultos que tienen los Canónigos en orden a sus exenciones, se llamaba Juan Alemany, como se refiere en la Vida del Santo, escrita por el P. Mro. Fray Miguel Salón (lib. II. Cap.V) pero ni por eso concederé (sin otra prueba) que el Alemany sea apellido o sobrenombre de Lope de Roca, y si distintivo de Patria o nación. El mismo Roca imprimió en Murcia el año de 1487 en compañía de Luis Arinyo notario, que es quanto hasta ahora hallo del impresor Roca.

Lo procés de les olives e disputa dels jòvens hi dels vells / [M. Bernat Fenollar, M. Narcís Vinyoles, Johan Moreno, M. Jaume Gazull e Baltasar Portell]
València : Llop de la Roca, 1497 **

1493. JAYME, Jacobo, o Diego de VILA, que todo es uno, imprimió en Valencia en este año, y en el de 1495 y de quien no hallo mas noticia, sino que en este año se imprimió a sus expensas la Obra de Guillelmo del Podio.

1495. PEDRO HAGEMBACH, y LEONARDO HUTUM, Alemanes, suenan ahora primera vez en Valencia, en donde en el año de 1495 imprimieron los Comentarios de Guillelmo del Podio, y se les da el elogio de ingeniosos y expertos en el arte impresoria. El Hagembach parece que pasó a Toledo, como allí se verá. Del Leonardo Hutum no hallo mas noticia que la presente; pues aunque a fines de este siglo hay en Zaragoza un impresor llamado Leonardo Butz, discuerdan los apellidos, que es quanto puedo decir de estos alemanes.

1495. NICOLAS SPINDELER. No dudo que este es el que en el año de 1478 suena en Barcelona. Después paso a Valencia, donde imprimió el Antidotario; y en el año siguiente
1496. las Epístolas de Francisco Aretino. Finalmente volvió a Barcelona, donde le encuentro en el 1506 como se verá en el Tomo siguiente.

1496. ALPHONSO DE ORTA imprimió también en Valencia en este año la Obra de Imaginibus astrologicis etc.

1500. CHRISTOBAL de ALEMANIA cierra el siglo XV de los impresores de Valencia; y todos los sobredichos son los que yo conozco.

Méndez, Francisco (1725-1803)
Typographia española ò Historia de la introducción, propagación y progresos del arte de la imprenta en España : A la que antecede una noticia general sobre la Imprenta de la Europa, y de la China ... : Tomo I / Su autor Fray Francisco Mendez del Orden del Gran Padre San Agustin ..
Madrid : En la Imprenta de la Viuda de D. Joachin Ibarra ... : Se hallará en la Porteria de San Phelipe el Real de Madrid, 1796
[2], XVIII, 427 p., [1] f. de làm. : il. ; 4º (22 cm.)
Sig. a10, A-Cc8, Dd4, Ee2

*Lo somni de Johan Johan / [Jaume Gazull]
València : Llop de la Roca, 1497
[58] f. : grav. ; 4º
Sign.: A-F8, G10. - Fecha completa, 25 octubre, 1497
Referència en Haeb. 260 ; Palanca-Gómez 272 ; Vindel III, 71 ; Ribelles I, 112 ; Pell. 4760 ; Serrano p. 502 ; H.C. 7503 ; Kurz 146 ; Aguiló 2102
Nota Descr. Física L. gòt. - 2 mides. - 30 lín. - Capll. grav. - Filigr.: mà i estel

**Lo procés de les olives e disputa dels jòvens hi dels vells / [M. Bernat Fenollar, M. Narcís Vinyoles, Johan Moreno, M. Jaume Gazull e Baltasar Portell]
València : Llop de la Roca, 1497
[42] f. : grav. ; 4º
Nota Sign.: a-d8, e10. - Fecha completa, 14 octubre, 1497
Referència en Haeb. 260 ; Palanca-Gómez 272 ; Vindel III, 71 ; Ribelles I, 112 ; Pell. 4760 ; Serrano p. 502 ; H.C. 6968 ; Kurz 146 ; Aguiló 2101 Nota Descr. Física L. gòt. - 2 mides. - 30 lín. - Capll. grav. - Filigr.: mà i estel

Los primeros libros.

"Papiro Prisse”*

La época exacta en que apareció el primer libro no la han fijado los historiadores.
El mas antiguo de los libros conocidos es el “Papiro Prisse” Lo que se sabe del origen y el hallazgo de esta obra quedó ya muy bien expuesto en el trabajo de Chabas “El libro mas antiguo del mundo” publicado en la “Revue Archéologique”. El carácter amplio y sólido de la escritura hace suponer una fecha tal vez anterior a la XII dinastía. El texto primitivo fue compuesto en los comienzos del reinado de Snepen. III dinastía, por un personaje llamado Kaquimna o Kakemni. El libro mas antiguo del mundo es obra, sino poética, al menos rítmica. Es un tratado del bien vivir y de moral.
El predominio del pergamino y especialmente la adopción del cuaderno –códice- hacen que el libro, nacido con la invención del papiro como materia de escritura, salga de la infancia para entrar francamente en la juventud.
Existe la creencia de que esta nueva y mas practica forma del libro fue sugerida por la que afectaban las hojas de madera y de marfil –dípticos-. Con el códice y el pergamino no desapareció la forma de rollo o volumen. La sustitución se produjo lentamente y no antes del siglo IV. El códice debe su nombre a los tratados jurídicos, códices que adoptaron la nueva forma.
Los libros mas antiguos en pergamino se escribieron entre los siglos III y IV. Y la adopción definitiva del pergamino coincidió con el triunfo de la iglesia católica.
La difusión del papel conocido en la China desde la mas lejana antigüedad, fabricado con arroz, marca un paso de gigante en la historia del libro. Y hay que advertir que en el mismo siglo XV, al inventarse la imprenta, el papel aun se hallaba lejos de sustituir completamente al pergamino.
Con la imprenta llega el libro a su plenitud.
La imprenta debuta con la xilografía, procedimiento que puede considerarse dentro del dominio del grabado, ya que no produce mas libros que los impresos por una sola cara del papel.
Durante mucho tiempo, los libros no llevan titulo y comienzan por el texto.
El “Calendario” de Juan Monteregio –Venecia 1476- es considerado como el primer libro que ostenta, a la moderna, el titulo completo en forma de portada especial.
Obsérvese que la imprenta nace completamente formada y con todo su esplendor, y comienza por producir, no la hoja volante, como parecía lógico, sino el libro integro.
La gloria de ser el primer libro impreso en España le cabe a “Les obres o trobes...” escrito en valenciano e impreso en Valencia en 1474.
He aquí, anotadas lacónicamente, algunas noticias acerca de los libros primitivos y de los primeros libros.

Elogio del libro / Miguel Durán de Valencia
Valencia : Miguel Juan, 1935
74 p. ; 23 cm

*El papiro que contiene Las enseñanzas de Ptahhotep fue adquirido en el año 1843 en la actual ciudad de Luxor. Puede que proceda de la antigua ciudad de Tebas, que fue la capital de Egipto desde el Imperio Medio. El papiro se conoce por el nombre de Papiro Prisse y se conserva actualmente en la Biblioteca Nacional de París. El texto está escrito en hierático (escritura cursiva de los egipcios).

ENIGMA LXXI

Qual es la cosa que habla,
y de sentido carece,
con fuego o agua perece,
su forma es pequeña tabla,
y sin verguença perece?

__ _____
La carta habla sin tener boca ni lengua, y su forma es de vna tablica lisa y blanca, y como dize Cicerón, Epistola non erubescit, la carta dize las cosas sin empacho ni verguença, sino con mucha resolución propone lo que el dueño quiere que diga; y assi es buen consejo, o cortesano y sabio, quando quieren pedir alguna cosa prestada, o dificultosa de alcançar, hazerlo por carta o villete; si bien se auenturan a que se niegue.

(Lib. II. Enigmas Filosóficas, Centuria I. Quinquagena II.)

Prouerbios y conseios christianos, muy prouechosos para concierto y espejo de la vida, adornados de lugares y textos de las diuinas y humanas letras y enigmas filosóficas naturales y morales con sus comentos : diuidido en dos libros ... / por el doctor Christoual Pérez de Herrera ...
En Madrid : por Luis Sánchez ..., 1618

atrac aL

ENIGMA CCLVI

Vestida me vi, y desnuda
me veo ya, y de cabeça
pies me hâ hecho, y soy tal pieza
que con ser mi lengua muda,
todo lo dize si empieça.


_______ __ ________
Nació vestida en el alón de la aue, de donde la sacaron para cortarla, y escriuir con ella: quitaronle las plumillas, dexandola desnuda, y de la cabeça, que llaman la raíz, que estaua dentro de la carne del ganso, la hizieron pies, quiere dezir los puntos abiertos. Es muda de suyo, pero si comiença a escriuir, y el que escriue, se da buena maña, dize mucho. Es segunda de la pluma.

(Lib. II. Enigmas Filosóficas, Centuria III. Quinquagena VI.)

Prouerbios y conseios christianos, muy prouechosos para concierto y espejo de la vida, adornados de lugares y textos de las diuinas y humanas letras y enigmas filosóficas naturales y morales con sus comentos : diuidido en dos libros ... / por el doctor Christoual Pérez de Herrera ...
En Madrid : por Luis Sánchez ..., 1618

rivircse ed amulp aL

ENIGMA CCXXI

Tengo por flor publicar
Glorias nacidas de penas,
Y con no poder cessar
De contar vidas agenas,
Jamas supe murmurar.


__ ____ __________
Llamase el libro q contiene las vidas de los santos; Flos Sanctorum, flor, y la Enigma dize bien, que la tiene de publicar, y dezir las glorias de los santos Martires, Virgenes y Confessores, nacidas de las penas y trabajos que padecieron en este mundo, contando vidas agenas sin murmurar, pues mal lo puede hazer quien cuenta bienes. Y si a caso murmura, es de los Emperadores idolatras, y de us Juezes y adelantados que perseguian los Christianos: y esto no se puede llamar murmuracion.

(Lib. II. Enigmas Filosóficas, Centuria III. Quinquagena V.)

Prouerbios y conseios christianos, muy prouechosos para concierto y espejo de la vida, adornados de lugares y textos de las diuinas y humanas letras y enigmas filosóficas naturales y morales con sus comentos : diuidido en dos libros ... / por el doctor Christoual Pérez de Herrera ...
En Madrid : por Luis Sánchez ..., 1618

murotcnas solf lE

ENIGMA CCXII

A vna pared arrimado,
estoy siêpre hecho vn Atlâte,
no voy atras ni adelante,
de muchos cuerpos cargado
parezco en fuerça vn gigante.

__ _______ __ ______

Bien se ve que le ponen arrimado a vna pared, para que sustente los libros. Llamale Atlante, por la fuerça que ha menester para ello: a quien se carga de tantos cuerpos, esto es de libros, fuerças parece que tiene como de gigante, y nunca se mueue del lugar donde le ponen, si esta firme y bien clauado.

(Lib. II. Enigmas Filosóficas, Centuria III. Quinquagena V.)

Prouerbios y conseios christianos, muy prouechosos para concierto y espejo de la vida, adornados de lugares y textos de las diuinas y humanas letras y enigmas filosóficas naturales y morales con sus comentos : diuidido en dos libros ... / por el doctor Christoual Pérez de Herrera ...
En Madrid : por Luis Sánchez ..., 1618

sorbil ed etnatse lE

ENIGMA CCXXXVI

De arbol, de libro, de espada,
te siruo con eminencia,
hago de arbol tu morada,
de libro te enseño ciencia,
y essotra es defensa honrada.


__ ____
Tienela el arbol, la espada se llama hoja, el libro esta lleno de ellas: todas estas diferencias siruen al hombre; la hoja del arbol y sus ramas de hazer choças en el campo, y de otros ministerios: la del libro de doctrinarle, y enseñarle lo q le conuiene: la espada de defenderle honrada y valerosamente en todas ocasiones. Que fue vna inuencion y vso el traerla los hôbres legos muy prudente, pues les obliga a tener mayor criança y cortesia, que si anduuieran sin ellas.

(Lib. II. Enigmas Filosóficas, Centuria III. Quinquagena V.)

Prouerbios y conseios christianos, muy prouechosos para concierto y espejo de la vida, adornados de lugares y textos de las diuinas y humanas letras y enigmas filosóficas naturales y morales con sus comentos : diuidido en dos libros ... / por el doctor Christoual Pérez de Herrera ...
En Madrid : por Luis Sánchez ..., 1618

ajoh aL

ENIGMA CCCIII.

Oficio de Angel posseo,
Y quanto mas lo exercito,
Mas a mi dueño recreo:
Dizen que soy muy escrito,
Mas yo ni escriuo, ni leo.


__ _________
Siruiendo de guarda de las cosas el escritorio, propiamente dize que haze oficio de Angel, pues cada vno tenemos por lo menos vno de guarda; que se llama custodio: y mientras mas se exercita vn escritorio guardando en el joyas y dineros, mas se recrea el dueño del; aunque se ha de guardar de fuerte, que siruanlas joyas, y se haga bien con el dinero. Dizen que es muy escrito, aunque ni lee, ni escriue.

(Lib. II. Enigmas Filosóficas, Centuria III. Quinquagena VI.)

Prouerbios y conseios christianos, muy prouechosos para concierto y espejo de la vida, adornados de lugares y textos de las diuinas y humanas letras y enigmas filosóficas naturales y morales con sus comentos : diuidido en dos libros ... / por el doctor Christoual Pérez de Herrera ...
En Madrid : por Luis Sánchez ..., 1618

oirotircse lE

ENIGMA CLXXXII

Negra soy, bien estimada,
y no esclaua, sino essenta,
y aunque suelo ser comprada,
ayudo a qualquiera cuenta,
porque sin mi sera errada.


__ _____
Ser negra la tinta ordinaria, no ay quien lo dude, si bien ay algunas de diferentes colores. Dize la Enigma jocosamente, que aunque negra, no es esclaua, sino libre, aunque la compran y venden. Tambien dize, que entre otras muchas cosas de que es de prouecho, ayuda para escriuir, y rematar cuentas, y que sin ella seran erradas, porque las que se hazen de cabeça son dudosas.

(Lib. II. Enigmas Filosóficas, Centuria II. Quinquagena IIII.)

Prouerbios y conseios christianos, muy prouechosos para concierto y espejo de la vida, adornados de lugares y textos de las diuinas y humanas letras y enigmas filosóficas naturales y morales con sus comentos : diuidido en dos libros ... / por el doctor Christoual Pérez de Herrera ...
En Madrid : por Luis Sánchez ..., 1618

atnit aL

Enigma LXVI.

Soy de mil remiendos hecho,
estoy sin remiendo sano,
de mi sian dicho y hecho,
tengo sin braço vna mano
en la mitad de mi pecho.


__ _____
Con propiedad dize que es hecho de mil remiendos, pues todo el se hizo de trapillos viejos, y que esta sano, por ser tan liso, blanco y de vna pieça: y que sian del quâto se dize y se haze, esta claro, pues en papel se escriuen los secretos, y se dize lo que queremos. Tiene vna mano sin braço en medio de si estampada, por la qual se llama papel de la mano; y esta es otra del papel.

(Lib. II. Enigmas Filosóficas, Centuria I. Quinquagena II.)

Prouerbios y conseios christianos, muy prouechosos para concierto y espejo de la vida, adornados de lugares y textos de las diuinas y humanas letras y enigmas filosóficas naturales y morales con sus comentos : diuidido en dos libros ... / por el doctor Christoual Pérez de Herrera ...
En Madrid : por Luis Sánchez ..., 1618

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Juan Luis Vives y la sabiduría.

Escultura de Luis Vives, obra de Aixa y fundida en bronce por Vicente Rios que se encuentra en la Universidad de Valencia. Ultimo tercio del siglo XIX

DEL ANIMO, Y EN PARTICULAR DEL ALMA, O MENTE, SU PARTE SUPERIOR.

13. En la mesa y en otra qualquier parte
Con el modo prudente y oportuno
Escucha lo que dice cada uno.
Aprende de los sabios
A ser mas virtuoso;
De los necios a ser mas cauteloso
Con atención evita
Lo que estos alabaren,
Y sigue lo que aquellos aprobaren.
Si adviertes que algún dicho
Bien recibido de los sabios fuere
Como agudo, discreto, o sentencioso,
Cortes, juicioso, o de doctrina lleno,
Para que en la ocasión usarle puedas,
Conviene que lo guardes en el seno.
Mas tendrás u librito,
En que vayas notando,
Si leyeres u oyeres cosa alguna,
O prudente, o festiva, o elegante,
O algún vocablo raro y exquisito,
En el regular trato bien sonante,
Que tengas a la mano para quando
El caso lo pidiere conversando.
Por entender trabaja en las palabras
No solo el material significado,
Si mas bien el sentido allí encerrado.
Lo que oyeres de bueno, o lo leyeres,
El cuidado tu toma
De referirlo a otros,
Con los demás usando el patrio idioma,
Mas con tus compañeros el Latino:
Y mucho estudio y tino
En aquesto procura,
Que no con menos gracia y hermosura
Que tu lo hubieses visto u escuchado,
Lo refieras o digas;
Porque con esto, Andrenio,
La Lengua se cultiva y el ingenio.
Exercitar conviene.
Y manejar la pluma con freqüencia,
Que es el mejor maestro de eloquencia.
Compón pues y traslada muchas veces,
Y vuelve a componer al mismo asunto,
Haras anotaciones,
Y sobre qualquier punto,
Bien al segundo día,
Bien quando mas tardares al tercero,
Alguna carta escribe a un compañero
Que a ella te contexte:
Mas la que tu compones,
Para que la corrija,
La mostraras a aquel que te dirija;
Los defectos aquellos
Que corrigiere en la memoria fixa,
Porque no vuelvas a caer en ellos.


Introducción a la sabiduría / escrita en latín por el Doctor Juan Luis Vives ; traducida en verso castellano por el doctor D. Pedro Pichó y Rius ...
En Valencia : En la Imprenta del Diario, 1791
XXII, 249, [1] p. ; 4º (22 cm.)